Franz Schwald – Geschichten und Gedanken

Hir folgt der Beitrag Lesung und Evangelium

Texte vom 2. Januar in der Weihnachtszeit
Psalm und Lesungen des Tages
Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes – Joh 1,19-28.

Dies ist das Zeugnis Johannes des Täufers, als die Juden von Jerusalem aus Priester und Leviten zu ihm sandten mit der Frage: Wer bist du? Er bekannte und leugnete nicht; er bekannte: Ich bin nicht der Christus.
Sie fragten ihn: Was dann? Bist du Elija? Und er sagte: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Er antwortete: Nein. Da sagten sie zu ihm: Wer bist du? Wir müssen denen, die uns gesandt haben, Antwort geben. Was sagst du über dich selbst? Er sagte: Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: Ebnet den Weg für den Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat.
Die Abgesandten gehörten zu den Pharisäern. Sie fragten Johannes und sagten zu ihm: Warum taufst du dann, wenn du nicht der Christus bist, nicht Elija und nicht der Prophet? Johannes antwortete ihnen: Ich taufe mit Wasser. Mitten unter euch steht einer, den ihr nicht kennt, der nach mir kommt; ich bin nicht würdig, ihm die Riemen der Sandalen zu lösen.Dies geschah in Betanien, jenseits des Jordan, wo Johannes taufte. Lektionar. Rechte: staeko.net Symeon der Neue Theologe (um 949-1022), griechischer Mönch, Heiliger der Orthodoxen Kirchen18. Hymne; SC 174 (in Lectures chrétiennes pour notre temps, fiche U33; ins Dt. übers. © Evangelizo)
Das wahre Licht ersehnen

Dieses Licht führt uns an der Hand, stärkt und belehrt uns, es zeigt sich uns und entschwindet, wenn wir es brauchen. Es ist nicht da, wenn wir es wollen – das ist den Vollkommenen vorbehalten –, sondern erst dann, wenn wir in Not und völlig erschöpft sind, kommt es uns zu Hilfe. Es kommt von fern, und ich darf es in meinem Herzen spüren. Ich schreie danach fast bis zum Ersticken – so gerne will ich seiner habhaft werden –, aber alles ist Nacht, und meine armen Hände sind leer. Ich vergesse alles, setze mich hin und weine verzweifelt, da ich nicht hoffen kann, es jemals wieder zu sehen. Dann aber, nach vielen Tränen, wenn ich eingewilligt habe, darauf zu verzichten – dann kommt es auf geheimnisvolle Weise, ergreift meinen Geist, und ich breche in Tränen aus, ohne zu wissen, wer es ist, der meinen Geist mit einem so sanften Licht erleuchtet. Doch sobald ich es erkannt habe, fliegt es schnell davon und lässt in mir das Feuer seines göttlichen Verlangens zurück. Nach und nach entzündet sich dieses und wird, angefacht durch die Erwartung, zu einer großen Flamme, die bis zum Himmel reicht – jedoch durch Nachlässigkeit, Verstrickung in Alltagsgeschäfte und die Sorgen des Lebens erlischt.

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Heilige Maria bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes.

Mittwoch, 31. Dezember
7. Tag der Weihnachtsoktav
Römischer gewöhnlicher Kalender
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Hl. Silvester I. – Hl. Silvester I. | Hl. Columba – | Mehr…
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Erster Johannesbrief 2,18-21.
Meine Kinder, die letzte Stunde ist da. Ihr habt gehört, dass der Antichrist kommt, und jetzt sind viele Antichriste aufgetreten. Daran erkennen wir, dass die letzte Stunde da ist.
Sie sind aus unserer Mitte gekommen, aber sie haben nicht zu uns gehört; denn wenn sie zu uns gehörten, wären sie bei uns geblieben. Es sollte aber offenbar werden, dass sie alle nicht zu uns gehören.
Ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und ihr alle wisst es.
Ich schreibe euch nicht, weil ihr die Wahrheit nicht kennt, sondern weil ihr sie kennt und weil keine Lüge von der Wahrheit stammt.
Psalmen 96(95),1-2.11-12.13.
Kv: Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke.
Singet dem HERRN ein neues Lied, singt dem HERRN, alle Lande,
singt dem HERRN, preist seinen Namen! Verkündet sein Heil von Tag zu Tag!
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, es brause das Meer und seine Fülle.
Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. Jubeln sollen alle Bäume des Waldes

Jubeln sollen alle vor dem HERRN, denn er kommt, um die Erde zu richten. Er richtet den Erdkreis in Gerechtigkeit und die Völker nach seiner Treue.
Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes – Joh 1,1-18.
Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott.
Dieses war im Anfang bei Gott.
Alles ist durch das Wort geworden und ohne es wurde nichts, was geworden ist.
In ihm war Leben und das Leben war das Licht der Menschen.
Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis hat es nicht erfasst.
Ein Mensch trat auf, von Gott gesandt; sein Name war Johannes.
Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht, damit alle durch ihn zum Glauben kommen.
Er war nicht selbst das Licht, er sollte nur Zeugnis ablegen für das Licht.
Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt.
Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht.
Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, allen, die an seinen Namen glauben,
die nicht aus dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.
Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt und wir haben seine Herrlichkeit geschaut, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.
Johannes legt Zeugnis für ihn ab und ruft: Dieser war es, über den ich gesagt habe: Er, der nach mir kommt, ist mir voraus, weil er vor mir war.
Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade über Gnade.
Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit kamen durch Jesus Christus.
Niemand hat Gott je gesehen. Der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht.
Lektionar. Rechte: staeko.net
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Symeon der Neue Theologe (um 949-1022)
griechischer Mönch, Heiliger der Orthodoxen Kirchen
Aus der 50. Hymne (SC 196, Hymnes III ; trad. J. Paramelle et L. Neyrand, éd du Cerf, 2003 ; p. 171 ; rev. ; ins Dt. übers. © evangelizo)
„Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen“ (Joh 1,16)
Wenn du behauptest, Gott „durch den Glauben“* zu erkennen und meinst, dass du „durch den Glauben“ Kind Gottes bist, dann wäre die Menschwerdung Gottes auch nur „durch den Glauben“ geschehen! Dann sage aber nicht mehr, Gott sei „in Wirklichkeit“ Mensch geworden oder er sei auf sinnlich wahrnehmbare Weise in die Welt gekommen! Ist er aber wirklich Menschensohn geworden, dann macht er dich auch wirklich zum Kind Gottes; wenn er nicht nur zum Schein einen Leib angenommen hat, dann werden auch wir nicht zu einer bloßen Geist-Idee: So wahr das Wort Fleisch geworden ist, verwandelt es uns auf unsagbare Weise und macht uns wirklich zu Kindern Gottes.
Unveränderlich in seiner Gottheit, ist das Wort [der Logos] Mensch geworden, indem es Fleisch annahm. Unveränderlich bewahrte er die Menschennatur in seinem Fleisch und in seiner Seele und hat mich ganz und gar vergöttlicht. Mein dem Tod verfallenes Fleisch nahm er an und bekleidete mich mit der ganzen Göttlichkeit: Denn durch die Taufe habe ich Christus als Gewand angelegt, freilich nicht auf sichtbare, sondern auf geistliche Weise. Wie sollte nun derjenige, der den Sohn Gottes angezogen hat, nicht im Fühlen, Erkennen und Schauen durch Gnade und Adoption Gott sein?
Wäre das Wort Gottes unbewusst Mensch geworden, dann wäre es erlaubt und natürlich anzunehmen, dass auch ich unbewusst Gott werde; wenn Gott aber bewusst, tatsächlich und wissentlich die gesamte menschliche Natur angenommen hat, dann bin ich durch die Gemeinschaft mit Gott spürbar und bewusst ganz und gar Gott geworden, freilich nicht dem Wesen nach, sondern durch Teilhabe. Denn wie Gott ohne Veränderung als Mensch in einem Leib geboren wurde und allen sichtbar erschienen ist, so zeugt er mich auf unsagbare, geistliche Weise und lässt mich, während ich ein Mensch bleibe, zu Gott werden.
* Symeon stellt zwei griechische Ausdrücke gegenüber: pistei (durch Glauben) und ergo
(in Wirklichkeit); er stellt also den rein begrifflichen Glauben dem gelebten Glauben „in Erfahrung und Wirklichkeit” gegenüber.
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Hoch gelobt und gebenedeit sei das Allerheiligste Sakrament des Altars
Vater Sohn und Heiliger Geist. Heilige Maria bitte für uns Sünder jetzt
und in der Stunde unseres Todes.